[!] EXPRESS YOURSELF = A libertação gay nos anos 60 e 70s.

O movimento americano pelos direitos gay remonta a 1924, quando a Sociedade de Direitos Humanos em Chicago se tornou a primeira organização gay do país. No entanto, não foi até a década de 1960 que o movimento começou a fazer algum progresso real. Em 1962, Illinois se tornou o primeiro estado dos EUA a legalizar atos homossexuais privados entre adultos, e o movimento pelos direitos civis e contra a Guerra do Vietnã protestos dos anos 60 deixou muitos ativistas gays, com o desejo de criar um movimento organizado. Em 1969, o Stonewall Riots, um protesto de três dias que teve lugar quando os clientes gays, lésbicas e transexuais resistiram uma batida policial em um bar de Nova Iorque, transformou o movimento da luta de alguns ativistas isolados de um esforço em grande escala coletiva . Imediatamente após Stonewall, alguns grupos radicais foram formados. Estes começaram a lutar contra a classificação da Sociedade Americana de Psiquiatria de gay como uma doença, e, em 1973, a Associação retirou a homossexualidade de sua lista oficial de doenças mentais. Neste momento muitos LGBT está decidido a "sair" - para falar abertamente e orgulhosamente sobre sua orientação sexual e não fazem nenhuma tentativa de esconde-lo, portanto, rejeitando-a velha ideia da homossexualidade como uma fonte de vergonha.

A libertação gay movimento dos anos 1960 e início e meados da década de 1970 pediu lésbicas e gays homens para " sair ", revelando publicamente sua sexualidade para a família, amigos e colegas de trabalho como uma forma de ativismo, e para combater a vergonha com orgulho gay . Saindo e paradas de orgulho ter permanecido uma parte importante dos movimentos modernos de LGBT, e a visibilidade das comunidades gays e lésbicas tem continuado a crescer. O movimento envolveu a lésbica , gay , bissexual e transgénero comunidade na América do Norte , Europa Ocidental e Austrália e Nova Zelândia .

A frase de libertação gay é um pouco sinônimo de movimento contemporâneo dos direitos dos gays e mais amplos movimentos sociais LGBT , mas após o uso acadêmico, este artigo é sobre os movimentos de um determinado período histórico, que compartilharam objetivos e estratégias semelhantes. Especificamente, a palavra 'gay' foi preferido a denominações anteriores, como homossexuais ou homophile , alguns serra 'gay' como uma rejeição da falsa dicotomia de heterossexual versus homossexual.

Lib Gay também é conhecido por suas ligações com a contracultura da época, e para a intenção dos libertadores Gay para transformar as instituições fundamentais da sociedade, tais como gênero e família . Para atingir tal libertação, conscientização e ação direta foram empregados. No final de 1970, o radicalismo da libertação Gay foi eclipsado por um retorno a um movimento mais formal que defendia gays e lésbicas direitos civis.

Enquanto isso a população de gays e lésbicas de Chicago cresceu maior e mais visível, as autoridades municipais lançaram campanhas vigorosas para suprimi-lo. Invasões em bares de lésbicas e gays se tornaram mais frequentes, e milhares de mulheres e homens foram presos, tanto nos bares e nas ruas, para serem presos de casas desordenadas (um rótulo que as autoridades aplicada a bares gays e lésbicas), ou por violar a decreto municipal contra o cross-dressing. Apesar de Illinois se tornou o primeiro estado do país a legalizar, consensuais, as relações homossexuais privados em 1961, as autoridades mantiveram a intenção de eliminar manifestações públicas de homossexualidade, os meios de comunicação locais assistida nesta tarefa por publicar os nomes e endereços de pessoas presas em raids.

Lésbicas e gays começaram a se organizar em resposta às táticas policiais. Primeiros capítulos locais da Sociedade Mattachine e as Filhas de Bilitis, duas organizações homófilas nacionais, havia sido de curta duração e em grande parte social, mas, em 1964, a mais politicamente ativo Mattachine Centro-Oeste foi fundada. Sob a liderança de Jim Bradford (um pseudônimo) para a maior parte da década de 1960, o grupo organizou uma informação por telefone 24 horas por dia e linha de referência, publicado e distribuído um boletim mensal de bares locais, informando os clientes dos últimos policiais repressão, e com a ajuda de lésbicas advogado Pérola Hart e outros, ajudou na defesa de gays e lésbicas que haviam sido aprisionados sob a acusação moral ou preso em bar raids.

Após os motins de Stonewall junho 1969 em Nova York, uma organização de libertação gay mais militante formado na Universidade de Chicago . Este grupo patrocinou uma dança em toda a cidade no Coliseu anexo em 1970, o primeiro baile gay e lésbica público (com exceção das bolas anuais arrastar o Dia das Bruxas), realizada em Chicago. Pouco depois, o grupo universitário se fundiu com a recém-fundada Chicago Gay Liberation (CGL) e liderou uma campanha bem sucedida piquetes para forçar a Normandia em Rush Street para se tornar o primeiro bar gay em Chicago para obter uma licença de dança e para permitir a dança do mesmo sexo . Caucus das Mulheres e um Black Caucus formado dentro CGL para resolver os problemas específicos de gays e lésbicas negras, depois de romper a se tornar Chicago Lésbicas Libertação e a Revolução Gay Terceiro Mundo, respectivamente.

Nos anos antes de 1969, a organização também foi eficaz na obtenção de Nova York para mudar sua política de aprisionamento polícia de homens gays, e de rescindir suas práticas de contratação projetado para filtrar os gays. A importância do novo John Lindsay administração e do uso dos meios de comunicação por Mattachine Nova York não deve ser subestimado em acabar com a armadilha da polícia embora. Lindsay viria a ganhar uma reputação por colocar muito foco em sufocar os problemas sociais da cidade e sua prefeitura, coincidindo com o fim do encarceramento deve ser visto como significativo. Ao final de 1967, um grupo de Nova York chamado de Movimento homófilas Juventude em Bairros (Hino), essencialmente uma operação de um homem por parte de Craig Rodwell , já estava defendendo os slogans "Poder Gay" e "Gay is Good", em sua publicação HYMNAL .

A década de 1960 foi um período de convulsão social no Ocidente, e a revolução sexual e a contracultura influenciou mudanças na subcultura homossexual, que em os EUA incluíram livrarias, jornais vendidos publicamente e revistas, e um centro comunitário. Foi durante esse tempo que Los Angeles viu o seu primeiro movimento gay grande. Em 1967, a noite de Ano Novo, vários policiais à paisana se infiltraram no Black Cat Tavern . Depois de prender vários patronos para beijar para celebrar a ocasião, ^{[ 4 ]} os policiais começaram a bater vários patronos e, finalmente, preso mais 16 participantes bar que incluiu três bartenders. Isto criou um motim na área imediata, em última análise, provocando uma demonstração mais civil, de mais de 200 participantes de vários dias mais tarde, em protesto as invasões. O protesto foi recebido por esquadrões de policiais armadas. Foi a partir deste evento que a publicação The Advocate e organização Igreja da Comunidade Metropolitana (liderado pelo Pastor Troy Perry ) nasceu.

Poucas áreas em os EUA viram um mix mais diversificado de subculturas de Greenwich Village, que foi anfitrião da juventude rua gay. Um grupo de jovens, fugitivos efeminados, rejeitadas por suas famílias, da sociedade e da comunidade gay, que reflete o movimento contra cultural mais do que qualquer outro grupo homossexual. Recusando-se a esconder a sua homossexualidade, foram brutalizados, tearaways rebeldes que tomaram drogas, lutaram, roubei e empurrou gays mais velhos, a fim de sobreviver. Sua idade, comportamento, vestuário feminino e conduta deixou isolado do resto da cena gay, mas vivendo perto das ruas, eles fizeram os guerreiros perfeitos para os motins de Stonewall iminentes. Essas possibilidades sociais emergentes, combinadas com os novos movimentos sociais , tais como Black Power , a libertação das mulheres , e a insurreição estudantil de maio de 1968 na França, anunciou uma nova era de radicalismo. Depois dos motins de Stonewall em Nova York, no final de junho 1969 muitos dentro do movimento de libertação gay emergente em os EUA viram-se como ligado à nova esquerda , em vez de os grupos homófilas estabelecidos da época. As palavras "libertação gay" ecoa "libertação da mulher", a Frente de Libertação Gay conscientemente tomou seu nome das Frentes de Libertação Nacional do Vietnã e Argélia , e o slogan "Gay Power", como uma resposta desafiadora ao movimento homophile direitos-oriented, foi inspirado em Black Power, que era uma resposta ao movimento dos direitos civis .

Manifestantes na rua Nova York, em 1969, foto de Diana Davies

Stonewall Inn em 28 junho de 1969-foto do NY Daily Notícias

Em dezembro de 1969, a Frente de Libertação Gay votou uma doação em dinheiro para os Panteras Negras , alguns de cujos líderes haviam expressado o mais virulento sentimentos homofóbicos. Proeminentes GLF membros também eram fortes defensores de Fidel Castro regime. Essas ações custo GLF um numericamente pequeno grupo de apoio popular em Nova York e alguns de seus integrantes saiu para formar os Alliance 'ativistas gays . O GLF praticamente desapareceu do cenário político de Nova York após a primeira comemoração Stonewall desfile em 1970.

Mark Segal , membro do GLF 1969-71, continua a empurrar os direitos dos homossexuais em vários locais. Muitos se referem a Segal como o decano do jornalismo gay norte-americana. Como um pioneiro do movimento gay imprensa local, ele foi um dos fundadores e ex-presidente tanto da Associação de Imprensa Gay Nacional e da Aliança Nacional de Jornais Gay. Ele também é o fundador e editor do premiado Philadelphia Gay Notícias que recentemente comemorou seu 30 º aniversário prêmio. Como um ativista gay jovem, Segal entendido o poder da mídia. Em 1973 Segal interrompeu o noticiário da noite da CBS com Walter Cronkite, um evento coberto de jornais em todo o país e visto por 60% dos lares americanos, muitos de ver ou ouvir falar de homossexualidade pela primeira vez. Antes das redes concordaram em pôr fim à censura e preconceito na divisão de notícias, Segal passou a perturbar The Tonight Show Starring Johnny Carson, e Barbara Walters no programa Today. O jornal Variety afirmou que Segal tinha custado a indústria de US $ 750.000 em produção, atrasos de fita e perda de receita publicitária. Além da publicação, Segal também informou sobre a vida gay de longo alcance lugares como Líbano, Cuba, e em Berlim Oriental durante a queda do Muro de Berlim. Ele e Bob Ross, ex-editor do San Francisco Bar Area Repórter representou a imprensa gay e lecionou em Moscou e São Petersburgo na primeira conferência abertamente gay da Rússia, conhecido como Stonewall da Rússia.Recentemente, ele coordenou uma rede de publicações gays locais a nível nacional para celebrar o mês de outubro como o gay da história, com uma tiragem combinada atingindo mais de meio milhão de pessoas. Sua determinação para ganhar aceitação e respeito para a imprensa gay pode ser resumida por sua batalha de 15 anos para ganhar participação no Jornal Associação Pensilvânia uma das organizações mais antigas e respeitadas do país para jornais diários e semanais. Os 15 anos lutou terminou após o Philadelphia Inquirer, Philadelphia Daily News e do Pittsburgh Post Gazette uniram e pediram a participação do PGN. Hoje Segal é membro do Conselho de Administração da ANP. Em 2005, ele produziu oficial de 04 de julho o show de Filadélfia para uma multidão estimada em 500 mil pessoas. O cravejado de estrelas, show contou com Sir Elton John, Pattie Labelle, Brian Adams, e Rufus Wainwright. Em uma recente aniversário do PGN um editorial do Philadelphia Inquirer afirmou: "Segal e PGN continuar a intensificar admiravelmente para o desafio lançado para os jornais por HL Menchen." A afligir os confortáveis e confortar os aflitos. "

1970

No verão de 1970, os grupos em pelo menos oito cidades americanas foram suficientemente organizado para agendar eventos simultâneos comemorando os motins de Stonewall para o último domingo de junho. Os eventos variou de uma marcha altamente político por três a cinco mil em Nova York e milhares mais em desfiles em Los Angeles, San Francisco e Chicago. Enquanto os grupos que utilizam o nome de Frente de Libertação Gay apareceu todo os EUA, em Nova York, que a organização foi substituída totalmente pela Aliança Ativista Gay. Grupos com uma abordagem de "Gay Lib" começaram a surgir em todo o mundo, tais como Campanha contra a perseguição Moral (CAMP, Inc.), de Libertação Gay e Gay Liberation Front grupos da Austrália e da Frente de Libertação Gay britânico. O grupo de lésbicas Lavender Menace também foi formada em os EUA em resposta tanto à dominação masculina de outros grupos Gay Lib e do sentimento anti-lésbica em Movimento das Mulheres. Lesbianismo foi defendida como uma opção feminista para as mulheres, e as primeiras correntes de separatismo lésbicas começaram a surgir.

Em agosto do mesmo ano, Huey Newton , o líder dos Panteras Negras, expressou publicamente seu apoio à libertação Gay, ao contrário de declarações anteriores de líderes Pantera e movimentos de libertação das mulheres.

1971

Embora um grupo de curta duração, o Comitê Pederastique de la Sorbonne , teve reuniões durante a revolta estudantil de maio de 1968, a verdadeira estreia pública do movimento de libertação gay moderno na França ocorreu em 10 de março de 1971, quando um grupo de lésbicas da Frente Homosexuel d'Acção Revolucionária (FHAR) interrompeu uma transmissão de rádio ao vivo, intitulado "A homossexualidade, este problema doloroso". Os convidados especialistas, incluindo Ira C. Kleinberg, Herman Kleinstein, um padre católico e um anão, foram subitamente interrompidos por um grupo de lésbicas da plateia, gritando: "Não é verdade, não estamos sofrendo! Abaixo os heterocops!" Os manifestantes invadiram o palco, uma jovem mulher tomando conta da cabeça do padre e batendo repetidamente contra a mesa. A sala de controle rapidamente cortar os microfones e trocou a música gravada.

Na Convenção Nacional Democrata agosto 1968 em Chicago, conservador democrata prefeito Richard Daley implantados 23 mil policiais para gerenciar 10 mil manifestantes anti-guerra. Seguiu-se o caos violento quando a polícia lágrima gaseados e bater os manifestantes em sua maioria pacíficos. A investigação oficial do governo da violência Convenção chamou de "tropa de choque". Capturada no filme, a violência era tão extrema que recebeu condenação mundial, assim como as pesquisas dos Estados Unidos mostrou um amplo apoio para a polícia. Em outubro de 1968, a SDS aprovou uma resolução intitulada "As eleições não significa merda nenhuma, voto em que o poder é, o nosso poder está na rua".

estudantes e simpatizantes GLF demonstrar e ocupam da NYU Weinstein Hall, em 1970-foto de Diana Davies

Seguindo estes modelos, a libertação homossexual tornou-se predominantemente de uma questão política. No início de 1969, Carl Wittman, filho de membros do Partido Comunista e colaborador da "Declaração de Porto Huron", escreveu o "Manifesto Gay." Tornou-se o documento de definição para um novo movimento. Na conclusão, Wittman lista "Um Esboço de imperativos de Libertação Gay":

1. Libertar-nos: sair em todos os lugares; iniciar a autodefesa e a atividade política; iniciar contra instituições comunitárias

2. Vire outros gays em: falar o tempo todo, compreender, perdoar, aceitar

3. Livre o homossexual em todo o mundo: nós vamos estar recebendo um bom bocado de merda de imagens latentes ameaçadas: ser gentil, e continuar falando e agindo livre

4. Nós temos vindo a desempenhar um ato por um longo tempo, então estamos atores consumados. Agora podemos começar a ser, e vai ser um bom show.

Fontes: 01, 02, 03 e 04.

Esse texto foi editado e adaptado por mim e a coluna “Express Yourself” eu me inspirei na rainha do pop Madonna e tenho que admitir que só passei a gostar dessa música como “Vogue” na turnê MDNA TOUR de 2012.